李斯谗杀韩非，是因为‘’你的优秀对同行是一种伤害‘’吗

李斯和韩非是同窗，受业于荀子，都是法家代表人物。韩非口吃，不善表达，但思想理论水平高，著作颇丰，比李斯优秀。秦始皇读罢韩非文章，大为赞赏👍，因为韩文思想与秦始皇思想极为投合。为了抢夺韩非，秦始皇不惜发动对韩国的战争。韩非是韩公子，但并不为韩王重用，韩王知道秦动武的原因后，就让韩非出使秦国。

韩非入秦后，秦始皇并没有马上重用他。在秦是先攻打韩还是先攻打赵的问题上，韩非主张先攻打赵。这样李斯抓住了把柄，借机向秦始皇进馋言，说韩非毕竟是韩公子，内心装的是韩国，终将对秦不利，不如治其罪，除掉他。秦始皇遂将韩非下狱。在狱审期间，李斯派人送给韩非毒药，韩非欲见秦始皇而不得，被逼饮鸠而死。

秦始皇后悔把韩非投入大狱，想见韩非，但韩非已被李斯鸠杀，秦始皇无奈，嫉贤妒能的李斯以卑鄙无耻的手段，除掉了自己往上爬的巨大障碍，而且把韩非思想成果窃为己有，作为自己晋升的敲门砖。如果韩非佐秦，秦治国理政之策，根本无需李斯置喙，李斯也不可能扶摇直上，更不可能成为秦帝国覆亡的重要推手。

李斯是一个卑劣无节的政客，是一个极端利己主义者，他的世界观、人生观、价值观以及自身的利益观、地位观、权力观，严重扭曲，注定他没有好下场。李斯最后为比他更阴险毒辣的赵高所害，死得很惨很难看。

韩非子更是一个纯正的政治家，而非一个权谋家，也就是韩非的心思不在权谋，而在政治上。

真正害死韩非的并非李斯，而是姚贾，姚贾的名字，总共见到四处。除上述《史记》、《战国策》外，另两处，也在《战国策》中。一是《赵四赵使姚贾约韩魏》“赵使姚贾约韩魏，韩魏以友之。举茅为姚贾谓赵王惠曰：‘贾也，王之忠臣也。韩、魏欲得之，故友之，将使王逐之，而己因受之。今王逐之，是韩、魏之欲得，而王之忠臣有罪也。故王不如勿逐，以明王之贤，而折韩、魏招之。’”；另一处是《魏四周最（同音假借，取字上加宝盖头）入齐》“周最入齐，秦王怒，令姚贾让魏王。”

其实即使不知道这两条，单从《秦五四国为一》也能看出，姚贾的职业与身份（加上这两条就更加清楚）：姚贾是个标标准准，专以外交为务的游说之士，也就是所谓的纵横家。

姚贾和韩非可是没有任何利益冲突的，而且说道韩非影响到姚贾地位，这不见得，同殿为臣，不同政见是很正常的，不可能因为嫉妒就痛下杀手，而且姚贾是一个籍籍无名之辈，相对于韩非和李斯来说就是太无名了，如果不是写这篇文章，我可能对这个人也不熟悉。因此姚贾出于本人利益去害韩非的可能性很小。

纵横家的特点就是左右逢源，见风使舵，因此姚贾肯定是看出了什么，有人想杀韩非，我猜想这个人应该是嬴政，为什么呢？或许就是因为韩非太过锋芒毕露了。仔细读一读《韩非子》，你会发现韩非写的不是作为一个臣子该如何辅佐君王治国，而是作为一个君王该如何治国。《初见秦》一文是韩非求见秦王的上书，他说秦国大臣不尽忠，他说秦国制度不好……这些秦王看了会舒服吗？秦王会说自己制度不好吗？秦国的哪个大臣会承认自己不尽忠？这几乎是将秦王和秦国所有的大臣都得罪了，而且有些话即使是正确的，也要委婉一点。不能打君王脸不是吗?

有人说《初见秦》是主张灭韩，与韩非“存韩”的思想也不合，其实这从侧面证明了韩非是想留在秦国建功立业，但是太过锋芒毕露，得罪了秦王，而且让李斯感觉到了危机，所以李斯只是跟姚贾一样看透了秦王的心思，顺水推舟了一下。因此李斯应该是帮凶而不是主谋。

不完是。如果没秦始皇意思。李斯是谗杀不了韩非。从最早看秦始皇是看重韩非的。而韩非给秦始皇讲的是，天道自然生长下，人正确的社会行为规范（宏观法治）。这也许是韩非所理解的天道之下，公平维护人类安全延续不带任何倾向的法治观。这也许是韩非对法治的最高领悟。而秦始皇根据当环境需的是能成帝王霸业的对人生存而言局部公平的法治。秦始皇的想法是界与特别情况之下的特别行为。韩非站在正常环境下最高法制观看法治。秦始皇站在当时时事的情况之下看法制。两人站的角度不一样。韩非讲的是捣底的真心话，但让秦始皇听起来有想玩弱秦国的想法。

有这部分因素，做为一个聪明的人不管你做什么事都会事先保护好自己，只能说韩非思想好但并不代表他是一个可以在政治工作中很出色的人。不是李斯要杀韩非，而且他去了秦国，威胁了李斯以后的地位。而韩非并没有考虑政治问题，纯属思想派